Conceptos de Interacción
A veces es fácil perder de vista la iniciativa y la capacidad de respuesta estrechamente entrelazadas de Dios. Algunos han dicho que el hiper-calvinismo roza la herejía, que el armenismo wesleyano hace que Dios parezca un Dios pasivo y angustiado, y que el calvinismo hace que Dios parezca un titiritero frío y el autor último del pecado. ¿Cuál es la verdad sobre la soberanía de Dios, la justicia de Dios y la responsabilidad del hombre? Creo que la verdad está más allá de nuestra comprensión actual, pero la teoría de la "Interacción" es un intento no solo de armonizar todos los versículos de la Biblia sobre estos temas, sino también de utilizar y requerir todos estos versículos. El documento es una breve definición de los conceptos detrás de la interacción.
Interacción:
La soberanía y el control de Dios por un lado, la libertad y la responsabilidad del hombre de responder a Dios por otro lado, y la justicia y la gracia de Dios por un tercer lado, no pueden entenderse de manera aislada. Como los tres lados de un triángulo, la verdad solo puede ilustrarse mirando las tres partes. Fundamental para esta comprensión son los conceptos de que Dios trabaja tanto en la eternidad como en el tiempo. La voluntad y la obra de Dios pueden ser tanto invariantes, activamente decretadas, forzadas e iniciadoras por un lado, como dinámicas, responsivas, permisivas e interactivas por el otro. Dios es libre de combinarlas como le plazca.
Soberanía:
Dios tiene uno y solo un límite en Su poder: Él mismo. La soberanía de Dios no significa control total. Significa que nada sucede más allá de lo que Él permite, todo sucede lo que Él decreta, y él puede incluso decretar la libertad dentro de límites, lo que puede hacerle sentir enojo y dolor en el corazón.
Si esto fuera falso de una manera, entonces la Biblia no debería llamar a Dios el Todopoderoso. Si esto fuera falso de otra manera, entonces quienes le replican a Dios lo hacen porque Dios lo decretó.
Control Absoluto:
Dios controla absolutamente todo lo que desea, pero no tiene que controlar absolutamente todo; puede permitir la libertad dentro de los límites que desee. Él controla absolutamente tanto las cosas grandes como las pequeñas que desea.
Si esto fuera falso, entonces Dios sería el creador de robots malvados.
Ordenado:
Dios ordena todas las cosas, incluso las que no se originaron en Su mente. Nada ocurre excepto dentro de los límites que Él permite, pero ocurren cosas que le traen alegría y dolor. Todo lo que Dios decreta ocurre, pero Dios no decreta ni fuerza todas las cosas. Todo, incluso el mal, puede ser usado por Dios. Todo, incluso las acciones malvadas elegidas libremente, se usa como parte de Su plan, aunque Él no las haya decretado.
Si esto no es verdad de una manera, entonces un Dios Santo elige decretar que el mal exista, algo así como un jefe de la mafia que ordena a un asesino a sueldo que mate a alguien. Si esto es falso de otra manera, entonces la voluntad última de Dios podría frustrarse.
Elección:
El hecho de que el Padre eligiera a Jesús para venir a la tierra no significaba que Jesús mismo no tuviera elección. Antes de la caída, el control de Dios era tal que Adán y Eva tenían elecciones. Desde la Caída, Dios no ha limitado nuestras elecciones más que a Adán, pero el pecado ha limitado nuestras elecciones.
Libre Albedrío:
Dios tiene libre albedrío. Si Dios puede hacer todas las cosas, Dios es capaz de elegir voluntariamente limitarse a Sí mismo y dar a las criaturas libre albedrío dentro de los límites que Él ha establecido. Un alco hólico en la indigencia puede haber perdido la libertad y el poder de dejar de beber por su cuenta, pero tiene la libertad de pedir ayuda y llegar a un centro de rehabilitación de alcohol. Hemos perdido la libertad de ser justos por nuestra cuenta, pero todos tenemos la libertad de pedir ayuda a Jesús.
Depravación Total:
Desde la caída, nadie puede hacer el bien, agradar a Dios, responder a Dios, ni siquiera buscar a Dios por su propia cuenta. Por supuesto, David y muchos han buscado a Dios, pero esto es por la gracia de Dios. Dios da una medida de esta gracia a todos. Así como los fariseos eran más culpables después de que Jesús vino, somos responsables de lo que se nos ha dado.
Voluntad Irresistible:
La voluntad de Dios es irresistible de dos maneras. Una persona puede hacer lo que va en contra de la voluntad deseada de Dios, pero las consecuencias son irresistibles. Muchos hacen cosas que provocan la ira de Dios, pero ninguno, ni siquiera Satán, es capaz de desobedecer o resistir la voluntad decretada de Dios.
El Mal:
El mal es ajeno a la naturaleza de Dios. Dios no es su autor. El mal es una torsión de lo que es bueno. Es un parásito de lo bueno, como las sombras y la oscuridad son un parásito de la luz. Dios lo odia, pero el bien lo usa en Su plan. Dios permite el mal por su valoración de la libertad humana y Su no desear robots humanos.
Si esto fuera falso, entonces el mal ocurre porque un Dios Santo lo decretó, y como Sus otros decretos, aseguró que sucediera.
En el Tiempo y Atemporal:
Dios está tanto en el tiempo como fuera del tiempo. Jesús estaba en el espacio y el tiempo en la tierra; puede que aún lo esté. Dios a menudo siente amor e ira cuando ocurren eventos. Parece en la Biblia que Él ha permitido que Su voluntad, en algunos casos, dependa parcialmente de nuestra voluntad. Por otro lado, Dios ve toda la eternidad, Él es el ahora eterno, y si el presente se define como donde la certeza del pasado y la posibilidad del futuro se encuentran, todos los tiempos son el presente para el Creador del tiempo.
Si esto fuera falso de una manera, entonces la interacción de Dios con el hombre en la Biblia es una ilusión. Si esto fuera falso de otra manera, entonces Dios no ve realmente el futuro, sino que solo lo predice y lo decreta.
Presciencia:
Dios no solo prevé todo, Él ve todo. Como una analogía rudimentaria, muchos videojuegos tienen tanto una vista aérea como a nivel del suelo. Mi conocimiento cierto de lo que Jeremías hizo en el pasado no obligó a Jeremías a hacerlo, ni el de Dios tampoco. La profecía cierta de Jeremías sobre las elecciones de Judá no los obligó a hacer eso ni los relevó de responsabilidad, ni tampoco lo hizo el conocimiento de Dios.
Predestinación:
Para las personas, la presciencia precede a la predestinación en la Biblia, pero en realidad ambas pueden ir juntas para un Dios atemporal. Dios no elige todo antes de conocer, y Dios no lo conoce todo y luego elige. Hay interacción.
Salvación:
El Evangelio es ofrecido a todos, y todos deben obedecerlo; nadie puede decir que Cristo no fue su rescate y que no murió por mí. No hay nadie a quien Jesús no pueda salvar, y nadie a quien Jesús desee que vaya al Infierno. Por otro lado, no habrá mansiones vacías en el cielo. Para todos, hay solo Un Camino hacia Dios. Fuera de la salvación hay un cartel que dice "cualquiera que quiera". Dentro de la salvación hay un cartel que dice "bienvenidos, ustedes que fueron elegidos desde la fundación del mundo".
Si esto es falso, entonces las personas que creen que Cristo no murió por ellas podrían creer la verdad. Las personas que ven la necesidad de un mediador entre ellas y Dios podrían buscarlo en María, Mahoma o Moon, porque no lo obtendrán de Dios.
Bondad:
Alabado sea Dios, que no es un viviseccionista sádico que cría animales sintientes para su placer de tortura eterna.
Si esto es falso, entonces el calvinista John Gill tiene razón: le agradaría a Dios enviar a los malvados al Infierno.
Ira:
La ira de Dios muestra que somos verdaderamente libres; y Él frecuentemente siente pena por el pecado. No hay nadie a quien Dios desee que vaya al Infierno. Sin embargo, al igual que George Washington eligió, pero no deseaba, firmar el documento de ejecución de un amigo personal que era un traidor, Dios elige, pero no desea, derramar Su ira sobre los impíos.
Si esto es falso, entonces, como un niño pequeño puede enojarse con su juguete o su libro para colorear, Dios tendría ira a causa de lo que Él decretó y ordenó.
Justicia:
Dios ha revelado que el pecado no se cuenta donde no hay ley, las maldiciones y la naturaleza pecaminosa pueden transmitirse a través de los descendientes, pero cada uno es castigado por su propio pecado.
Si esto es falso, entonces si Dios es justo o injusto no es verificable, y la justicia de Dios es un término sin significado. Criar personas sin más opción que la tortura eterna también puede llamarse justo.
Equidad versus Igualdad:
Dios es justo y equitativo con todos. Sin embargo, Dios no da a todos por igual. Mateo 20 muestra que Dios es justo con todos. Él no es más justo con algunos, sino igualmente justo con todos. Sin embargo, Dios es más generoso con algunos que con otros, y tiene el derecho de serlo. Saulo de Tarso y sus ayudantes merecieron justamente la ira de Dios. Dios por Su gracia y misericordia, eligió y salvó a Saulo, más tarde renombrado Pablo. Él fue más generoso con Saulo que con sus ayudantes, pero Dios no fue menos justo con los ayudantes de Saulo.
Justicia Imputada:
La justicia de Dios se basa en nuestras obras: hechos, palabras y pensamientos, y cosas no hechas. Basándonos en esto, todos somos culpables por las elecciones que fuimos libres de hacer. Dios envió a Jesús como sacrificio expiatorio por nuestros pecados; el sacrificio es eficaz para todos los que se arrepienten y creen.
Si esto es falso por un lado, entonces el universalismo es verdadero y los versículos sobre el castigo eterno son falsos. El calvinista infralapsariano Loraine Boettner dice que el otro extremo, el Calvinismo Supralapsariano, es tan malo como el Universalismo. Dios NO desea la muerte del impio.
Generosidad:
Dios no da lo mismo a todos, ni ser Justo le exige hacerlo. Dios no ama a todas las personas de la misma manera. Dios es justo y equitativo con todos, incluso con Faraón, Esaú y Judas. Dios sería justo al tratar a Pablo como al Rey Herodes, pero Dios es muy generoso con Pablo, y con nosotros.
Perdón:
Dios perdona nuestros pecados; sin embargo, el pecado de blasfemia contra el Espíritu Santo es un pecado imperdonable. Los elegidos de Dios no cometerán esto. Las personas que nunca dejan de negarse a venir a Jesús para tener vida no serán perdonadas sin arrepentimiento.
Perseverancia:
Dios conoce a los que son los elegidos; su número nunca cambiará. No solo dependemos de Dios para obtener la salvación, sino que podemos depender de Dios para preservar nuestra salvación. Tenemos la responsabilidad de perseverar y examinarnos a nosotros mismos, pues existe la conversión falsa y los falsamente asegurados.
Si esto fuera falso por un lado, entonces podríamos salvarnos por la gracia pero mantenernos salvos por obras. Si esto fuera falso por el otro lado, entonces los muchos versículos que nos exhortan a guardar nuestra salvación serían inútiles.
El Mejor de Todos los Mundos Posibles:
¿Por qué permitió Dios el pecado, a Satán y la caída? Ciertamente este no es el mejor de todos los mundos posibles. Más bien, Dios está en el proceso de formar ciudadanos para el mejor de todos los mundos posibles; personas que, aunque nacidas en pecado, libremente eligieron amarlo, dejarle vivir en ellas, y que pueden cantar de Sus glorias para siempre. Personas que tienen la libertad de pecar, pero que, habiendo sido probadas, no pecarán más.
La Responsabilidad No Excede Nuestras Elecciones:
La iglesia primitiva se tomaba el pecado muy en serio, pero consideraba totalmente inocente a una esclava si su amo la obligaba a tener relaciones sexuales.
El arrepentimiento y creer en Jesús están involucrados en la regeneración
Sincronización:
Dos eventos o estados, de tal manera que si A es verdadero entonces B es verdadero, y si B es verdadero entonces A es verdadero. A y B podrían suceder al mismo tiempo, en diferentes momentos, o uno podría estar más allá del tiempo. Una persona que verdaderamente elige aceptar a Jesús como su Señor y Salvador y Dios eligiendo a esa persona para estar entre los elegidos son eventos sincrónicos.
Elegidos y Réprobos:
Los elegidos son aquellos a quienes Dios prevé y elige para tener vida eterna en el cielo. Los réprobos son aquellos a quienes Dios prevé y elige para ser torturados eternamente en el Lago de Fuego. Existen diferentes grados de recompensas y castigos.
Arminianismo:
Una familia de teologías que tienen muchos verdaderos cristianos. El Arminianismo extremo tiene cinco problemas principales:
• Autonomía Total - La Libertad del Hombre Mal Definida
• La Voluntad, la Inteligencia y el Deseo Humanos no Están Limitados
• Solo Nuestra Elección de Obtener y Permanecer Salvos
• El Arrepentimiento Precede a la Obra de Dios
• Sin Prerrogativa, Generosidad, ni Amor Especial para los Elegidos
Muchos arminianos no tienen los errores aquí descritos.
Calvinismo:
Una familia de teologías estrechamente relacionadas que tienen muchos verdaderos cristianos. Algunos calvinistas tienen cinco problemas principales:
• Control Total - La Soberanía de Dios Mal Definida
• A los Humanos se les Culpa por la Culpa de Adán
• Solo la Gracia, la Fe es Solo Otra Obra
• Responsabilidad sin Capacidad de Responder
• Sin Compasión, Oferta, ni Mediador para los Réprobos
Muchos de los llamados calvinistas de 3 y 4 puntos no tienen los errores aquí descritos, pero los calvinistas de 5 puntos no los consideran verdaderos calvinistas.
www.BibleQuery.org/Doctrine/Predestination/ConcepsOfInteraction.doc
por Steven M. Morrison, PhD.